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标题: 陶喆和"道德经"Taoism and Tao Te Ching [打印本页]

作者: wayne 时间: 2004-11-4 20:47 标题: 陶喆和"道德经"Taoism and Tao Te Ching

陶喆早年在UCLA专修心理学和电影专业,并且深受老子和西方哲学思想的影响,在对人处事和音乐创作上面都有自己独特的见解,而所有这些都与老子的著作"道德经"Tao Te Ching里所宣扬的思想有关.最近一直在读"道德经"的英文版,并且还对照了中文原版内容,马上就有一种"大彻大悟"之感,这是一个人,准确说应该是一个华人对人对事对世界的一种Epiphany=Sudden Realization顿悟过程.(虽然这个过程的萌芽已经从听Dave的音乐开始了) 很想和大家分享我的这个过程,所以写了一些关于"道德经"的文字,也查了相关的资料,希望能给大家产生共鸣.另外,道德经的英文和中文版本以及相关文言文翻译我也会在暑假Post上来.

1. "道德经"中的本体论和宇宙论

"道"是"道德经"一书的中心概念和最高范畴.老子的哲学思想是以"道"建立起来的完整的智慧哲学体系.
   在"道德经"81章中就有37章提到了"道",共出现了74次,是使用频率最高的一个关键词,他的"道"落实到现世界和人生方面而称为"德","德"是"道"之用,"德"字也整整出现在16章之中,"道"和"德"确乎是老子论述的核心范畴,故为"道德经"书名.

   先秦的哲学,大多是谈人生论和政治论的,唯有老子的哲学是从宇宙论,本体论延伸到了人生论,政治论和语言论,从而使得老子的哲学不仅去思考人类的生存和社会问题,而且将这种思考扩展到整个宇宙时空,老子的"道"不仅是他的宇宙论和本体论建立的根基,也是他认识论和辨证论得以展开的寄出,同时也是人生论和政治论,语言论和审美论的重要理论支柱.

   "道"这个词在老子以前已经广泛使用了,主要意思是指"道路"或"道理"等.而老子提出了全新的本体论依据,即提出了关于世界本源的命题.认为"道"比"天"更根本,"天"出之与"道",即"有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰"道",强为之名曰"大".大曰逝,逝曰远,远曰反.故曰:道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然"(选自25章) 这里,强调了道是天地万物的本源.老子在第四章中又说: "道而用之,或不盈.渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其份;和其光,同其尘.湛兮,似或存.吾不知谁之子,象帝之先." 强调道是万物的根源,是万物存在的根本,甚至也是"上帝"和"神"存在的根本.

作为"道"的本体论,老子还把"道"从某一"具体之道"到"哲学之道"加以一种形而上的超越.他认为:"道可道,非常道"(第一章),把"恒常之道"与具体"可言之道"区分开来,从而使"道"具有了形而上的性格.这种非言的恒常之"道",是一个超越了相对的绝对本体,它不同于"论语","左传"中的先王之道,君子之道,人生之道,因为这些都是"可言之道".就"恒常之道"作为宇宙万物的本体论来说,是存在的本体,作为世界生存论来说,便是本源.老子这一高妙的思想,可以称得上是一种哲学的自觉.
其实,"道"是抽象的绝对,是一切存在的根源,是自然界中最初的动力和创造力."道"创生万物,它由最抽象的本体,不断地向下即向物质世界落实,而创生万物.
老子的"道"并非有意志的人格的"神"或"上帝",相反,它的本性就在于"自然无为",它并不君临万物去宰治万物,而是"无为无不为".在创化并形成了天下万物以后,万物自身的运动变化也同样是宇宙生成化育的重要方面.这也是老子"无为"思想的核心基础.

陶喆和"乐以载道"(节选)

"乐以载道"一直是音乐的最高境界.而古典音乐不管是从古到今,似乎受其受众范围和影响范围的制约,好像一提到Classical Music,就想到古典皇廷或皇宫大臣,名门望族,它始终陷入"乐与载乐"的瓶颈.而"道",即大众之道,按老子所宣扬,是宇宙万物之源,它包罗万象,音乐这种艺术形式也包含其中,但是人们很容易掌握"乐之道",但是真正的"道之乐"却很少出现,这时"乐以载道"的重任无可避免地落在了"

op Music Artists"的身上,因为他们真正知道大众要的东西是什么.近代流行音乐的发展迅速,各种音乐元素交相辉映,可是由于各种社会发展的原因,流行音乐本该有的这种"天将降大任于斯人也"的革命本性慢慢被蚕食,真正坚守阵地的Artists越来越少.西方流行音乐界借60,70年代的世界格局动荡时期发起一轮Rock n Roll的摇滚风暴,在政府的无穷迫害下影响几代西方人,尤以The Beatles中的John Lennon为代表的"人文摇滚手"最深入民心,华人流行音乐界同样也刮起了一系列革命风暴,民歌运动和后民歌运动在华人地区影响很大,著名音乐人罗大佑是其中的代表人物.他们都是"乐以载道"的先行者.而现在的流行音乐界,特别是华人音乐界,确实一团Mess,"乐以载金"成为做音乐的方向标,音乐中缺少爱,和睦,关怀和对世事的反省.其实90年代中后期陶喆领衔的"音乐新浪潮"New Music Wave出现了,人们看到了华人流行音乐片刻的希望,因为后来虽然有好转,但真正响应的音乐人并不是很多,人们还不是很相信"乐以载道",更愿意相信"乐以载乐le".陶喆音乐深受老子的哲学和西方哲学的影响,从他的音乐中你可以发现"大同""和睦"愤世""自嘲"反省""无为"和"爱",用R&B去爱世人和用Alternative Rock去唤醒世人,他的音乐元素远不止这些,无国界,超越时间空间的爱和隐约的"无政府"意识使得陶喆必将成为一代名师,不!陶喆并不想成为"名师",老子的"无为即有为"使得他淡薄名利,只希望不管多久的将来有人听到他的音乐的时候,会同样感动,会知道这就是陶喆的音乐,更重要的是他在向John Lennon 罗大佑等前辈学习和致敬的同时,也为华人音乐的"乐以载道"大任填砖加瓦.

作者: 寂寞的流沙 时间: 2004-11-23 01:33

我有看过老子的[道德经]，真的很经典~~~~~~~

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